Hoy un grupo de indignados del movimiento 15M han entrado en la CEOE al grito de "manos arriba, esto es un contrato" para protestar contra las propuestas patronales antinegociación de convenios. Luego han ido al Ministerio de Trabajo e Inmigración a decirle lo mismo y otras cosas al ministro y de paso también han criticado a los sindicatos.

UN NUEVO PARADIGMA DE PODER: DEMOCRACIA 2.0
1- Se está produciendo un cambio de PARADIGMA en la concepción del Poder.
El actual desde hace varios milenios es un Sistema Patriarcal, con estructuras jerárquicas piramidales en donde el Poder se ejerce por medio de la violencia directa (militar-policial) o estructural (legislación en la que se mezcla la moral religiosa con lo político y económico) y se impone por medio de un Sistema de Mercado de economía capitalista que esquilma y contamina el medio ambiente mundial, con un sexismo machista, clasista y xenófobo con el que asegurarse no sólo la explotación de los más débiles sino la dominación ideológica de los gobernantes y sus afines. Todo eso ha entrado en crisis en el siglo XX tras la 2ª guerra Mundial exacerbando los choques y la destrucción del planeta ya que los señores del Poder no quieren dejar su trono de sangre.
2- El nuevo Paradigma en ascenso no es comprendido por los viejos valores y sus sostenedores del mismo modo que tras las revoluciones científicas de Galileo y Kepler los antiguos clérigos y políticos confesionales no podían asumir que el centro del Universo no fuera la Tierra; o que los científicos clásicos no aceptasen la revolución cuántico-relativista de Einstein y Planck hasta que les entró por los ojos.
Se les exige dar respuestas válidas para su idea del orden del mundo, que es algo que los jóvenes demócratas indignados rechazan por inútil y niegan la total. Porque tienen una nueva forma de ver el mundo (un paradigma de democracia horizontal frente al verticalismo patriarcal desarrollado como civilización por los homínidos predadores para luchar contra otras tribus y evolucionó hasta las formas de poder actuales). Los que lo están poniendo en marcha no piensan ni siquiera en las revoluciones tradicionales: toma del poder por la fuerza, sustitución de partidos políticos y/o líderes, cambio de estructuras desde arriba, sustitución de los valores superficiales sin entrar al fondo (como en economía o relaciones personales). Si no que piensan y operan de otra forma: horizontalidad contra jerarquías, redes contra estructuras piramidales, esfuerzo común frente a la predación y el abuso de los poderosos, grupos familiares abiertos contra familia tradicional, etc.
Y no los entienden porque siguen enchufados al viejo paradigma de pensamiento en descomposición, incluso en la forma de razonar: aristotélico-tomista frente a un nuevo pensamiento fluido y abierto. Es como si antes de inventarse la democracia formal y representativa los del "ancien regime" pudieran entender otra forma de gobierno que no fuera absolutista con un Rey-Dios a la cabeza del mundo y todos los súbditos esclavizados a sus deseos y ocurrencias.
Quienes ahora dicen "NO NOS REPRESENTAN" y se conectan con afines en las redes sociales del ciberespacio ya no quieren ver el mundo autoritario, machista, jeraquizado y depredador que el Sistema ofrece, se a en sus versiones socialdemócratas o neoliberales o el capitalismo militar-estatalizado chino, ni tampoco todo ese conjunto cultural paradigmático que venden los exégetas del régimen de Mercado y sus distintas ideologías basada en el patriarcado.
3-El nuevo paradigma no está aún completamente definido (se hace camino al andar) y podría decirse que tiene como santos patrones a Gandhi, el Dalai lama, Greenpeace, Bakunin, Simone de Beauvoir y todos los objetores de conciencia contra las guerras entre otros, porque en lo que se viene definiendo hasta ahora es profundamente pacifista, es autoconsciente y reflexivo, abierto a toda clase de opiniones a consensuar y no funciona con el sistema conceptual de las proposiciones aristotélico-tomistas e incluso con la dialéctica marxista de tesis-antitesis siempre excluyentes. Y, aunque podríamos decir que es feminista yo preferiría constatar que está más bien por la abolición del género sexual o la etnia cultural como distinción, rango o rol social (frente al machismo y la xenofobia que caracterizan a la sociedad actual desde las formas de vestir, relacionarse y expresarse a las estructuras parentales y el traspaso de la propiedad privada.
En cuanto a su organicidad es antijerárquico como ya he resaltado y no admite líderes ni gusta del militarista "ordeno y mando porque yo soy el poder", se extiende por redes sociales en Internet pero también busca ahora la fisicidad de las asambleas populares ya que los seres humanos nos sentimos mucho mejor juntos cuando nos vemos las caras y así tomamos conciencia del poder que tiene el colectivo, pero no quieren ser una masa dúctil sino gente que piensa junta y se expresa sin pánico a la pérdida de liderazgos.
Son ecologistas frente a un sistema que destruye el Planeta para explotarlo y, además, son anticapitalistas en un sentido profundo. Aborrecen la propiedad privada como derecho (sea física o intelectual, de ahí su lucha contra la Ley Sinde), son grandes emprendedores porque sus ideas autogestionarias están llenas de creatividad e ilusión por sacarlas adelante, pero no pretenden someterlas al Mercado y sus sistemas absurdos y antihumanos. Y todo el montaje establecido durante siglos para expoliar todos los rincones del Planeta por tierra, mar y aire en beneficio de unos pocos grandes sinvergüenzas que viven a costa de la explotación del resto pretendiéndose los dueños de las riquezas mundiales, sea por herencia, por facilidades otrogadas por sus protectores militares (a quienes pagan ellos a su vez por hacer la labor de gendarmería) o simple falta de escrúpulos para quedarse corruptamente con lo que les da la gana por la fuerza y otras perversas formas legales inventadas por el capitalismo.
Por todo eso y otras razones más particulares en cada sitio han reaccionado con esa indignación en Madrid y antes en Lisboa, Paris, Atenas, Túnez, Egipto, etc y ésto sólo es el principio del fin para una civilización decrépita, o bien teniendo en cuenta el deterioro actual podría ser el último canto de cisne de la Humanidad antes de ser destruida por el planeta que habita.
Ahora mira y escucha este vídeo llamado El Contrato: Yo acepto:
http://www.youtube.com/watch?v=t4HYWFsid6g

REFLEXIONES EN TORNO AL MOVIMIENTO 15M y DEMOCRACIA REAL.

En primer lugar, dar por sobreentendido que la iniciativa de los jóvenes demócratas indignados fue un trabajo bien hecho durante meses que casi de manera fortuita catalizó al final en una gran manifestación (por la cercanía electoral) y de ahí en una ocupación del espacio público por antonomasia de Madrid: La Puerta del Sol. No era ese su objetivo táctico pero las circunstancias del propio movimiento (jóvenes muy enfadados, entre los que había un grupo violento que la primera noche la lió, no lo olvidemos, que quedó neutralizado al día siguiente por la actitud pacífica de todos los demás) lleva a que unas docenas opten inesperadamente por quedarse a dormir y que alguna orden estúpida llevada a cabo con nocturnidad y alevosía policial los sacó a rastras provocando que fueran miles al día siguiente y centenares de toldos y tiendas se extiendieran y que, dada la proximidad de unas elecciones locales, las fuerzas políticas, aunque no comprendieran los ejes de ese movimiento, no se atrevieron sin embargo a atacarlo para no verse perjudicados porque su acción represiva incrementara las movilizaciones . Las razones son distintas según los partidos (el PP los ve como anarcoides, antisistema y "guarros" pero sabe que perjudica más a sus oponentes en ese momento, el PSOE no entiende que aunque sean naturalmente de izquierdas es a su falso izquierdismo defraudando gubernamentalmente en esta crisis económica a quien van a echar las culpas de casi todo, a IU le parece que tienen los mismos objetivos políticos que ellos pero no comprenden que su propia burocratización y morosidad política les iban a impedir capitalizar apenas una pizca de la protesta en renta electoral, etc). Porque lo que no entienden ninguno de los políticos del Sistema es precisamente que esos jóvenes demócratas, autogestionarios y libertarios no aceptan sus reglas (NO NOS REPRESENTAN, PSOE-PP LA MISMA MIERDA ES, dicen y se refieren tanto a los 2 mayoritarios como al resto que los sigue) y que su definición de NO SOMOS ANTISISTEMA, ES EL SISTEMA QUIEN ES ANTINOSOTROS, quiere decir que va a ser muy difícil fagocitarlos desde dentro.
Decía Simondon "cuando algo es necesario e imposible hay que inventar nuevas dimensiones" y esa nueva dimensión que han descubierto los indignados es que aunque no tienen más remedio que estar dentro del absurdo Sistema injusto y manipulador porque la economía mundial hace imposible escapar colectivamente, pero no están por mantener sus estructuras, las cuales desprecian y a las que ofrecen de momento resistencia pasiva y abren un debate participativo y abierto de ideas para cambiarlo desde dentro todo lo que sea posible y sin violencia, es decir, inventan una vía transductiva desde la que ir torpedeando la superestructura putrefacta y a sus sostenedores. Lo que no pueden comprender los integrados en el Sistema (que habitan posiciones mas o menos socialdemócratas o neoliberales: unos privatizan lo público mas que otros o dan más derechos sociales pero son semejantes en lo esencial, por eso los grandes ricos son felices con ambos con ligeros matices) es que el orden del Sistema no procede sólo de la mecánica de ese mismo orden sino también y sobre todo (Edgar Morin) de la regularidad del desorden y de la creatividad del ruido que van enlazando interacciones y modificando en bucles de retroalimentación al propio sistema, que así evoluciona. Pero lo nuevo de hoy es que en vez líderes y jerarquías en el Sistema ellos proponen las redes conectadas para gobernarlo, y así definen un nuevo paradigma de poder.
Además, para ser minimamente rigurosos hay que decir que el 15M como movimiento es muchas cosas a la vez y al salir a la calle arrastra reivindicaciones heterogéneas y cepas de indignación muy variadas. algunas son estructurales como las que ese pequeño grupo enquistado casi parasitariamente en las acampadas como la de Sol y que van desde los violentos de la primera noche a los okupas de última hora, los perroflautas (uso esta maldita denominación, a sabiendas de que es molesta para muchos, para caracterizar a quienes viven desde antes en las calles con sus animalitos o no y ganándose la vida con la caridad o sus habilidades artístico-musicales, sin tener intención de salir de ese tipo de vida), o los también llamados "quechuas" -que no serán de esa etnia probablemente- y otros seres callejeros sin hogar por voluntad propia o deshaucios, muchos con problemas de alcohol o asociales. Luego están los motores reales de las asambleas y la inteligencia viva de la movilización, aquellos que participan, vivan en Sol o no, cada día con fuerte motivación social y deseo de justicia, trabajadores militantes con ideas claras a veces vagas pero con proyección política futura, y que no tienen todos las mismas ideas sobre el movimiento que integran. Estos son los fundamentales y siendo muchos no aceptan liderazgos ni manipulaciones externas, se empeñan en hacer de su método autogestionario asambleario el corazón palpitante del movimiento y hablan un lenguaje que a los políticos del Sistema les resulta poco concreto, utópico, maximalista, muy lejos de su pragmatismo cotidiano y sus ideologías caducas que dejan la realización de sus supuestos programas máximos a los límites sociales imposibles de un día del Juicio Final o así. Dos pecados originales que enervan e indignan a los jóvenes demócratas. Es gracioso que muchos dirigentes que se han mostrado completamente incapaces de resolver los problemas económicos y sociales para los que se supone que fueron elegidos (y cobran bien por ello) exijan a estos jóvenes que acaban de irrumpir en la vida política una claridad de ideas y objetivos concretos, un programa y método para impulsarlo para ahora mismo, y que ante la calma democrática de quienes debaten en la calle presionan, con su "ya está bien de ocupar las plazas públicas" cuando ellos ocupan la dirección del Sistema aquí y en todo el mundo y no hacen mas que fastidiar a millones peleando entre ellos, tomando medidas de austeridad para los demás y organizando guerras para vender sus mercancías, pero viviendo a costa nuestra, repartiendose el poder y las prebendas ante todos. Además de que las plazas son públicas mejor para eso que no para que los ayuntamientos como el de Madrid las alquilen o cedan a empresas privadas para mantener eventos comerciales, eso si es okupar de forma malsana. La Puerta del Sol simboliza mucho para el movimiento 15M para dejarla en manos de sus parásitos (me refiero a los que acampan ahí por moda o por tener compañía nocturna pero les daría igual estar en un camping o una playa, no a los que trabajan en la organización y difusión de las ideas y acciones) y convendría hacer algo mas que decir que el quedarse se deja a título individual . Por dignidad del mismo movimiento 15M y a la vez que se enraiza con los barrios y pueblos con asambleas y se convocan acciones abiertas, la asamblea de Sol debería pedir la levantada del campamento antes de que degenere y se produzcan más enfrentamientos y eso de lugar a otra intervención policial que sirva a los recalcitrantes y a los violentos agazapados para volver a montar un follón metiendo a los demás en un callejón sin salida. Es importante tener en cuenta que la unidad del movimiento ya no es imprescindible que se haga espacialmente, porque ha alcanzado dimensión temporal y eso la proyecta mas. Se ha extendido el movimiento a otros espacios y tiempos públicos y se proyectan acciones colectivas para todos los gustos.
Por último, que nadie espere resultados a corto plazo porque (como escribía hace unos días Vicente Verdú) entonces es que no ha entendido nada. Ni siquiera que se organicen bien y hagan una agrupación política con programa de cara a unas próximas elecciones. Se trata de una nueva forma de participar en la vida política muy distinta y transversal a la que siguen los partidos políticos del Sistema, que parece simple pero cuya complejidad se está construyendo dinámicamente en forma de Sirremas (un sistema se proyecta en el espacio, un sirrema en el tiempo) cuya morfostasis actual es la Asamblea y el consenso, pero que van a producir cambios en el código democrático y sus símbolos a medio o largo plazo que no podemos ni imaginar todavía. Dado que el sujeto de la acción pública se transfigura y niega el orden simbólico oficial se convierte en alternativa revolucionaria, pero no con la forma violenta del orden patriarcal, sino con la inteligencia y el conocimiento de la Humanidad globalizada y conectada en redes, es decir que reniega de lo vertical y adopta la horizontalidad, lo cual es un Paradigma inédito entre los humanos (al menos desde los primeros tiempos de algunas sociedades primitivas). Eso es en realidad otra forma de Comunismo que no preveyeron ni Marx ni Lenin porque nuestra sociedad es postindustrial y ahora más importante que las mercancías son la circulación de información y el conocimiento reflexivo. Ambas pueden ser alienantes pero si el objeto social (individuo-masa) se conecta con otros y reflexiona colectivamente en las redes y toma decisiones revolucionarias como emanciparse de la tutela del Poder: primero despreciándolo, retándolo, autoorganizándose para constituirse como poder alternativo, caótico y plural, puede producirse un cambio real. Basta llegar a una masa crítica que se encienda, como ocurrió en Túnez o Egipto antes. Porque el problema de la sociedad actual de Sistema de Mercado es que su pragmatismo y funcionalidad sirven para el bien del mismo Sistema no de los individuos que lo componen. Ni siquiera es verdad lo que dicen los neoliberales (robando frase a Adam Smith, que incluía la moral del bien público) de que la riqueza de uno fuerza el bien común, ni en lo concreto ni en lo general porque lo que ahora favorece al Sistema es reproducir su dictadura económico-financiera putrefacta contra la inmensa mayoría de las personas del mundo.
Cuando ahora y gracias a la conexón global millones de seres objeto adquieren razón común y optan por pasar al otro lado rompiendo relaciones de poder establecido en base a negarlo: "No nos representan" y además efectúan un cambio de paradigma de orden social, frente al orden jerárquico y sus líderes ellos propugnan la Asamblea pública abierta en las plazas y la Red como elemento de conexión global.
La sociedad se unifica en torno a un principio fundamental, hasta ahora un punto de poder jerarquizado hacia arriba: Dios, en la teocracias; un líder supremo autocrata en las dictaduras y monarquías absolutas; una Constitución con su parlamento, gobiernos electos y mecanismos represivos en las democracias formales de Occidente, etc, que ejercen de sujetos del Poder extraído por las malas o las buenas de los súbditos o ciudadanos (se los arrebata o ellos lo ceden con su voto y participación pública). Cuando un golpe palaciego, guerra o revolución se carga la cabeza del Poder, aparece el pánico, es decir se deshace el vínculo jerárquico y cada individuo de la masa busca su salida como puede. Pero si aparece un movimiento reflexivo conectado en red que rechaza al jefe (sea dios, dictador o constitución) y se empieza a organizar, primero como protesta general y más adelante como alternativa colectiva, ese pánico deja de serlo porque los individuos tienen un catalizador imaginario que los une (no espacial sino temporal) que polariza su indignación y tiende a autoorganizarse con los elementos fundamentales del deseo de supervivencia y libertad. Si, además, el carácter elemental de esa conexión en red es evitar nodos con liderazgo excluyente que trastoquen el sirrema en curso, la homeogénesis tenderá a extenderse viralmente convirtiendo esa alternativa al Sistema en un pozo de disolución del mismo (una utopía factible) en su propia catástrofe, que une punto de disidencia y produce un atractor estirando las fuerzas de su credibilidad hasta hacerlas viables y posibles, vaciando el discurso del eje de Poder histórico al que sólo queda ya el recurso de la violencia o la entrega al nuevo paradigma democrático.
Como decía Jesús Ibáñez "una sociedad jerárquica sólo admite diferencias jerarquizadas: un dispositivo conversacional es subversivo para ese orden. Lo único que una democracia no tolera es la democracia". Es decir, el sistema político democrático moderno ha establecido unas reglas de juego y gobierno que obligan a los ciudadanos a ejercer como demócratas sólo cuando se lo pide o permite el Poder, el resto del tiempo son súbditos de sus gobernantes y la estructura jerárquica a través de la que se transmite de abajo a arriba el poder en las elecciones se invierte y los excluye y trata de alienarlos con mecanismos mediáticos de distracción o desesperanza, así como controlar sus protestas con sistemas jurídicos y represivos que impidan seguir ejerciendo la democracia real. cuando los ciudadanos se indignan porque el Sistema parlamentario a dúo los burla y se alía con fuerzas externas a la democracia (poderes financieros, militares, extranjeros o corrupción ) pueden lanzar un órdago mediante otros mecanismos del orden democrático activos como son las manifestaciones, huelgas, ocupaciones del espacio común, demandas contra los gobernantes, etc. Y poner en duda el orden de Poder ahora ejercido de arriba abajo con leyes negativas para los ciudadanos e incluso tomando decisiones antidemocráticas (como fue la aprobación parlamentaria -absolutPP- de la guerra sabiendo que la mayoría de los ciudadanos estaban en contra). Es entonces cuando los ciudadanos pasan a ser de nuevo sujetos sociales para subvertir el orden establecido. Porque recuperan la democracia real enfrentándola a esa democracia formal del Sistema.
(seguira...)

Está cerca de mi casa este bar, ahora regido por ecuatorianos que no dan el mismo sentido a palabras que a algunos de nosotros no spueden hacer reir.

Este fin de semana se desarrolla en 3 plazas del barrio de Lavapies un festival BollyMadrid, de comida, ropa, actuaciones indias, bengalíes y de otros países del subcontinente asiático, muy colorista y animado.

Del PhotoEspaña de hoy 3 exposiciones: en el Instituto Cervantes una de nuevos fotógrafos hispanoamericanos, variada y desigual pero interesante; en Matadero 3 castañas de las que una es de fotos de una aficionada que ha retratado desde la taquilla del teatro donde trabajaba a la gente que iba, las otras dos infumables son de videoartistas. Y en el museo de la Ciudad una de fotógrafos bucarestinos también diversa y un poco pasada de moda, pero...

Algunas fotos mas del PhotoEspaña. Hoy ha tocado el Círculo de Bellas Artes con 2 exposiciones (la del Paparazzo supremo Ron Galella, que incluso nos hacía fotos sin mirar con su cámara mientras estábamos en la rueda de prensa) y la de las niñas-prostitutas de Fernell Franco. Y luego nos han llevado a que la reina pasase por delante en el Botánico y le echásemos unos tiritos con adobo de ministra y presidenta autonómica. La exposición Cara al tiempo (que no cara al sol porque esos rostros no han visto la luz divina) es en retratos tan mediocre como otras ya presentadas como la de Ruff: planitud inexpresiva o bodegón de arrugas. Y así vamos por el tercer día de paseos...
+fotos en el especial de madridiario.es sobre PhotoEspaña.

En el Centro de Fernan-Gómez de Colón está una de las mejores a mi parecer exposiciones del PhotoEspaña de este año: Face Contact copn un buen montón de fotógrafos y algún videoartista (la de abajo es de una sala orgásmica, en la que un círculo de pantallas pone los rostros y gemidos de personas que han enviado a una dirección sus momentos de placer solitario). Luego hemos ido a la fundación ICO donde El poder de la duda es también un buen exponenente del trabajo artístico, esta vez de orientales y rusos. Finalmente, en la Casa de América también hay 2 exposiciones interesantes. En los enlaces de este post encontraréis mas fotos publicadas en madridiario.es como siempre.

Fotos de hoy de la Puerta del Sol.

Ha empezado el PhotoEspaña 2011. En la primera de las exposiciones no había fotos sino frescos romanos en el Arqueológico, un antecedente del retrato fotográfico. En la segunda una buena y otra mala: Cindy Sherman con sus trasmutaciones de sí misma en distintos papeles, un clásico. El fiasco es uno de esos fotógrafos alemanes planos y sin más interés que las fotos de carné (al estilo de los edificios de los Bescher, otro absurdo típico germano como echarle las culpas de los malos pepinos a los horticultores españoles, se trata de enormes fotomatones sin gracia ni expresividad alguna. Luego, de postre, unas fotos al estilo de la Sherman de un mejicano del XIX llamado Frank Montero. Hoy he ido a un par de ellas ya y no están mal. Pero os voy a añadir una foto mía de esta misma mañana hecha en la Plaza de Las Artes que yo creo que vale más que muchas de las "artísticas de exposiciones made in PHE": una turista aburrida mira a otro lado de unos durmientes. +fotos

PUERTA DEL SOL: La Playa azul.
Aquí no se vende nada. El mercado ha sido suprimido de las mentes y los cuerpos se solazan bajo toldos azules. Debaten apasionadas propuestas de paz y justicia utópicas que creen posibles casi ya. Son ingenuos e idealistas logarítmicos que apuestan por un mundo a su imagen. Juegan, aman, viven hoy sin hipotecar sus mañanas. No son virtuosos ni impávidos sino elocuentes perversos polimorfos sin culpa ni desasosiego. Hablan con entusiasmo, respetan e invitan, consensúan y autogestionan horizontalmente (que son palabras que sustituyen a seguridad, convocatoria, votación y organización, como otras muchas transfiguraciones de la lengua en esta democracia real directa) para participar en su afán de dignidad para todos. Del mismo modo que cuando dan su aprobación o denegación a las propuestas votan con la lengua de signos de los discapacitados auditivos. Se pueden dejar arrastrar como piedras en una playa violentada por fuerzas superiores represivas un instante. Pero no son rocas sino arena y el flujo que las lleva las trae de nuevo un rato después. Ni siquiera les importa mucho la marejada reaccionaria, el temporal de policías políticos y las críticas de las ancestrales fuerzas destructoras de la imaginación que conspiran desde hace siglos para impedir a los seres libres prosperar sin destruir a otros y que ahora están ocupados en intoxicar a comerciantes y ancianos sobre los males de la democracia callejera. Si los escuchas comprendes que saben lo que quieren y se muestran firmes como los juncos de las orillas. No van a responder con fuerza a la violencia estructural sino con amor a la Humanidad y a la Tierra, por eso su mismo lenguaje ha eliminado la agresividad bélica de otras épocas. Estos jóvenes no son de los que incendian mas que sus cigarrillos manufacturados uno a uno ni arrasan con leyes vengativas a los que fueron sus amos, sólo les piden que se vayan.
Bajo los todos azules su mercado de corazones no tiene precios puestos y las acciones comunes se dan a gratuidad plena. Han levantado entre todos un templo laico de solidaridad y las oraciones que practican claman generosidad y esfuerzo colectivo. Su reverenciado dios terrenal no debe morir sino vivir por todos y al cruel padre-padrone solo lo condenan a devolver lo robado y no hacerse de rogar porque se trata de un constructo social aún utópico llamado Justicia que case con Libertad y Dignidad sin leyes de género. Por las noches en sus tiendas de campaña sueñan otro mundo y por la mañana se levantan y lo construyen. Allí vamos los viejos revolucionarios pasados de moda con la lucha de clases y la ideología caducada para aprender de ellos democdracia real, esa dificilísima asignatura en la que nos creíamos maestros con las formalidades parlamentarias y ahora acabamos de descubrir que fuimos tontos al tragarnos la tableta liberticida. Los escuchamos absortos y tratamos de intervenir para corregir supuestos errores de tono y prevenirlos de nuestros miedos a las burocracias. Y ellos nos demuestran con ilusión que no tienen ni idea de por donde ir pero si de adonde llegar y van haciendo sin pausa camino al andar en pos de su auténtico futuro. La verdad es que estamos entusiasmados y atónitos porque esa generación que ya creíamos sumida en los juegos virtuales y el botellón resulta que ha tomado el relevo sin que se lo diéramos y pilota la nave de la Historia sin complejos. De ahí saldrán los futuros gobernantes, con otro estilo y otras formas de hacerlo. La mayoría no saben que están aprendiendo a dirigir el mundo mientras nos enseñan a los viejos dignidad, pero algunos que por edad ya no podemos ser como ellos y bien que lo lamentamos, hemos reconocido el carisma del futuro.
Ya nada será como antes del 15 M en la Puerta del Sol.










El sábado participé en 3 asambleas del moviento 15: Concepción, Oporto y Ciudad Lineal, que se desarrollaron con ese estilo nuevo que han aportado los jóvenes demócratas que luego consensúan en Sol. Esta mañana estuve por ahí y ya se ven, además de las actividades cotidianas de alimentación y limpieza e información, grupos de turistas jóvenes que quieren saber del movimiento y (en la foto dos de ellos uno en alemán y otro en inglés) reciben explicaciones del sentido de esta protesta que ya mueve el mundo.

Ha empezado la Feria del Libro de Madrid en el Parque del Retiro. Y como es natural, llueve. También está la exposición fotográfica sobre la naturaleza de todos los años. Esta vez tocan los bosques. Y sobre todo mucha austeridad en los estands oficiales y los puestos. Ya veremos como va de autores...

La primera foto es del Palacio de Cristal del Retiro donde Maja Bajevic tiene su expo-performance Continuará con una serie de proyectos que van de proyectar diapos sobre niebla y una colección de fichas de movimientos propagandísticos que van de la revolución rusa a la acampada de Sol el 15M aun tobogán-pedestal sin estatua y vídeos. Las otras son de una exposición también del CARS pero en el Palacio Velazquez de Retiro de un gran pintor contemporáneo americano León Golub que expone en grandes cuadros su visión expresionista de las guerras (Vietnam, Irak) de los dictadores (Franco, Mao, Castro) y gobernantes autoritarios norteamericanos. También hay lugar para sus visiones de la cruda vida "normal" (matones, prostitutas, etc). Y ésta que ya se presentó en abril y yo no había visto es la que más me ha gustado.